Principio de razón suficiente
El
suficiente para ser así y no de otra manera, o en otras palabras, todo tiene una explicación suficiente.
principio de razón suficiente es un principio filosófico según el cual todo lo que ocurre tiene una razón[1]Consecuencias del principio
Todos los eventos que a primera vista parecen azarosos o contingentes, en realidad tienen una explicación suficiente;
lo que sucede es que no disponemos de una capacidad de análisis total. En ultimo término todas las verdades son
verdades de razón, pues un análisis infinito conduciría a poder determinar su necesidad.
El racionalismo como método de análisis inaugurado por Descartes y la exigencia de certeza de su método, considera
que la descomposición analítica en los elementos simples, permite conocer el orden lógico que constituyen las
sustancias complejas
[2] así como las relaciones causales de unas sustancias con las demás.[3]Según Descartes y los racionalistas la
existencia de un Dios como
aristotélica tradicional de la intuición de las esencias por parte del entendimiento como facultad del alma, es
interpretada ahora por la lógica racionalista de Port Royal como logica de atribución a una noción que es conocida
como idea en la conciencia,
evidencia[4] encuentra su fundamento en el hecho de la demostración de laSer Perfecto que no puede engañarse ni engañarnos.[5] Consecuentemente la lógicano como intuición de la realidad de la esencia como había sido hasta ahora.[6]Por ello el predicado es un atributo o modo del sujeto como sustancia,
conocimiento acabado de los elementos que le constituyen como sustancia y las causas (relaciones con otras
sustancias) que lo hicieron posible y existente en el mundo de la experiencia. En otras palabras, todo es necesario en
su dependencia del
constituyen al mundo. Tal es el resultado del racionalismo llevado a sus últimas consecuencias.
Las razones de tal análisis completo nunca serán conocidas por nosotros por la limitación del entendimiento humano;
por lo que las verdades de hecho, justificadas en razones verdaderas, son tales verdades aunque ocultan y no
completan la serie infinita de razones que hacen de lo posible lo existente.
Para Dios tal infinito análisis está siempre presente por lo que para Dios todas las verdades del mundo son verdades
de razón.
[7] cognoscible mediante análisis, segúnSer Necesario, Dios.[8] pues en último término todas las verdades serían para nosotros verdades
